增广贤文《增广贤文》是明代时期编写的儿童启蒙书目，又名《昔时贤文》、《古今贤文》，以有韵的谚语和文献佳句选编而成，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。中心思想讲人生哲学、处世之道。从广义上说，它是雅俗共赏的“经”的普及本，不需讲解就能领会到经文的思想观念和人生智慧。

rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初 性本善 性相近

南北朝时期梁武帝(502-549年)命员外散骑侍郎周兴嗣从王羲之书法作品中选取1000个不重复的汉字编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然，是中国影响很大的儿童启蒙读物之一。 tiān dì xuán huáng yǔ zhòu hóng huāng rì y

《弟子规》由清代李毓秀著，三字一句，合辙押韵，入孝出悌，符合礼教，成为当时家喻户晓的蒙学课本。人的幼年是其文化素养、高尚人格形成的关键时期，启蒙教材作为这一阶段人们的必读书目，对其为人处世和在成长历程中的经验起着极为重要的作用。 1、弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊

《大学》 1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。 2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先

《治家格言》作者朱用纯（1627 ～ 1698 年），字致一，号柏庐，明末清初江苏昆山县人，著名理学家、教育家。他的父亲朱集璜为明末学者，于清顺治二年（ 1645 ）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。之后，他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。待局势稍定，才返故里。因为敬仰二十四孝中为怀念父亲王修而终生不面向西坐，还曾在父亲墓前攀柏悲号的王裒 ，而改号为柏庐。他一生不仕于清政府，

《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，编者明末程允升。全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。书中内容广博，包罗万象，被称为中国古代的百科全书。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书”。 1．混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。 【解释】混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。轻清的元气向上浮升而形

第一讲 乾卦 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。 1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。 2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。 3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"。 4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。 总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。） 2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》 （所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理

君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。 见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。 慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；

《百家姓》成文于北宋初，原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。 《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。《百家姓》中

第一章 道可道（可以语言交流的道）， 非常道（非真正意义上的道）； 名可名（可以明确定义的名）， 非常名（非真正意义上的名）。 无名天地之始（天地在开始时并无名称）， 有名万物之母（名只是为了万物的归属）。 故常无欲以观其妙（因此常用无意识以发现其奥妙）， 常有欲以观其徼（常用有

第一套胜战计 1第一计：瞒天过海 备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。 译：认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不再怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。 2第

1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》 2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》 3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》 4.日出而作，日入而息，逍遥于

《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上一首最长的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗言被害的苦闷与矛盾心情，揭露了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非的政治现实，表现了诗人坚持“美政” 理想、不附和邪恶势力的自爱精神及对楚国至死不渝的忠诚。（来源：微信公号读史阅世） 屈 原 引 路

1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经•国风•周南•关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经•国风•秦风•蒹葭》 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。

01 孝感动天 舜，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女

神话传说和民间传说，是一个民族和国家的宝贵精神财富，有多少是你没有听说过的，又或是耳熟能详的，以下30则故事来了解一下吧： 1.︱盘古开天︱ 太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。

静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以于制事”。 第一计 阳谋阴谋 鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。” 计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测

一、德字诀 老子说：“常德不离，复归于婴儿”。要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高，贬人以自大，勿逞强用术，逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤别人，更宜自食其力，自修自度。切记抢骗钱财，贪污腐化。若能甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反朴还真，明心见性。

◆1， 什么贵？什么重？风吹什么动？什么里面能藏风？ 书为贵，情为重。风吹秋波动，哥心深处能藏风。 ◆2， 北斗七星，水底连天十四点； 南楼孤雁，月中带影一双飞。 ◆3， 趵突泉啸八声，石上四声，石下四声，声绕一池春水； 寒山钟声十响，寺内五响，寺外五响，响传百里客船。 ◆4， 重重叠叠山青青山叠叠重重； 弯弯曲曲碧水水碧曲曲弯弯。 ◆5， 海到无边天作岸； 山登绝顶我为峰。

一、常见借代词语 1、 桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、 社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、 同窗：同学 6、 烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、

1、夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之… 【译文】信誉是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉无法使人民服从，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治

明朝憨山大师（醒世歌） 红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。 休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。 从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。惹祸只因搬口舌，招愆多为狠心肠。 是非不必争人我，彼此何须论短长。世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常。

《围炉夜话》为清咸丰时人王永彬所写，与明人洪应明写的《菜根谭》，陈继儒写的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。“鹅毛大雪天，夜深人静时。红泥小炉、一壶好茶、半坛清酒，情酣时，意浓处。”《围炉夜话》营造的应该就是这样一种意境吧！ 1.贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。 译文：改变贫穷的面貌，无非两点：一是开源，二是节流。穷得

1、为什么是上厕所、下厨房？ 中国自古以来就有五行，五行分别对应五个方位。古代厕所建造在北面偏东的位置，厨房要建造在南面偏东。去南方时，习惯说南下，去北方时，习惯说北上。当要去厕所时要去院子的北面，所以说上厕所。当要去厨房时，要去院子的南面，所以说下厨房。 2、俗语为什么是不三不四？ 古人称天为一、地为二。所以天地相加为三，三即成为整体

《出师表》一文，想必大家都背过。其文言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心，也让无数人为之动容。然而，今天古典君要和大家分享的是这样一篇译文：它通篇充斥着江湖用语，匪气十足。看后让人捧腹，虽不甚严肃，但事后想想还真是这个理。 PS：此文谨为帮助理解大意，考试时切莫如此翻译！ 你亮叔我有话跟你的吧几句：你爹出来混，半道上给挂了；现在地盘又

中国传统文化源远流长，其中儒、道、释三家是华夏显学，统贯着学术与文化的命脉； 作为中国传统文化的精髓，三家思想犹如三枝奇葩，故有所谓“以佛治心、以道治身、以儒治世”的说法； 儒家提倡“仁礼安邦”，道家提倡“无为而治”，佛家提倡“万法皆空”的人生哲学，我们可以从中修炼正确的行为，良好的哲学，健康的心态。 下列简

警世通言 陈眉公 一生都是命安排，求甚么？ 今日不知明日事，愁甚么？ 不礼爹娘礼鬼神，敬甚么？ 弟兄姊妹皆同气，争甚么？ 儿孙自有儿孙福，忧甚么？ 奴仆也是爹娘生，凌甚么？ 当官若不行方便，做甚么？ 公门里面好修行，凶甚么？

1、朴素而天下莫能与之争美。 如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。 2、道隐于小成，言隐于荣华。 主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。 3、至乐无乐，至誉无誉。 最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。 如果我们能把世

中华上下五千年，产生了无数历史故事。 当你说出一个典故的时候，知道它背后那段风起云涌、波澜壮阔的历史吗？ 何为"永结秦晋之好"?为什么说“问鼎中原”？“桃李满天下”又出自什么典故？ 1、炎黄子孙 大约四千多年前，轩辕黄帝联合炎帝战胜九黎族蚩尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”，之后黄帝打败炎帝族，成为中原地

《六悔铭》 寇莱公 官行私曲，失时悔。 富不俭用，贫时悔。 艺不少学，过时悔。 见事不学，用时悔。 醉发狂言，醒时悔。 安不将息，病时悔。 官行私曲，失时悔。 做官的，心要如秤，不能为谁而任意轻重；心要如水，不能为谁而任意倚侧。一心为民服务，不因个

此文收录了100个历史典故，从黄帝时期至南宋。存下来，慢慢看。 1、大约四千七百多年前，轩辕（即黄帝）联合炎帝战胜九黎族蚩（chi）尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”，之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。后人将黄帝誉为华夏族的祖先，因为黄帝和炎帝是近亲，又融合在一起，所以我们又称为“炎黄子孙”。 2、尧是黄帝以后比较著

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懂阴阳可以成为大学问家 万物不离阴阳，当你懂了阴阳就能了解事物发展规律。 我们都羡慕有学问的人，一阴一阳谓之道，这个阴阳是天地间最大的学问，所以搞懂这一点，你就是大学问家，问题是你还这真能忽悠的住。 因为这个阴阳呀，涵盖了万事万物的方方面面，这是中国人的智慧的精华，你可以用它去阐释任何事情，为什么有春夏秋冬呢？

《华严经》：经中之王，王中之王 大乘佛教有三部公认的“经王”，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。其中最被推崇备至的，正是《华严经》，被称为“王中之王”。《华严经》全称《大方广佛华严经》，据说是佛陀悟道宣说的第一部经典，含摄其全部教法精义，其中直接彰显了佛陀广博无尽、圆融无碍的因行果德，堪称经中之海，无所不摄，展现出巍巍壮观、不可思议的境界。汉译本全经80

作者：聂云台 《保富法》 《保富法》作者聂云台先生，是清代名臣曾国藩的外孙，曾任大中华纱厂董事长兼总经理，民国时上海首任商会会长。他从自家的经历和在上海所见所闻的富人家庭的变迁，来谈富裕人家的持久发达之道。很值得一读，特别是在当代。 本文曾在上海《申报》连载，轰动上海，激荡时人之心，一时引起各界纷纷捐赠

佛祖在菩提树下问一人：在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢？ 此人答曰：正因为如此，我才不知道该如何取舍? 佛祖笑笑说：我给你讲一个故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生奇怪，问之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝

《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边

01.高山流水 《列子·汤问》记载：伯雅善弹琴，钟子期善听琴。一次，伯牙弹了一首高山屹立、气势雄伟的乐曲，钟子期赞赏地说：“巍巍乎志在高山。”伯牙又弹了一首惊涛骇浪、汹涌澎湃的曲子，钟子期又说：“洋洋乎志在流水。”钟子期能深刻地领会伯牙所弹奏乐曲《高山流水》的内涵。从此，他们俩人结成了知音，被传为千古佳话。 据文献记载，《高山流水》原为

常用落款用词 长辈：吾师，道长，学长，先生，女士(小姐) 平辈(或小一辈)： 兄，弟，仁兄，尊兄，大兄，贤兄(弟)，学兄(弟)，道兄，道友，学友，方家，先生，小姐，法家(对书画或某一方面有专长之称) 关系较亲密：学(仁)弟，吾兄(弟) 老师对学生：学(仁)弟，学(仁)

第一感悟：养精蓄锐把握机会——学会定位 《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。两点之间看起来是直线最近，但人世的道路永远是曲折的，欲速则不达。所以，我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你得受，该喝的蜜你得喝，不可越雷池一步。 第二感悟：心有乾坤神闲气定——戒除浮躁 当人们浮躁的时候，应该

北宋传奇状元宰相吕蒙正有一则流传了1000多年的《寒窑赋》。 如今读来，朗朗上口，其状物之精、明理之深，堪称一代奇文。 寒窑赋 天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。 盖闻：人生在世，富贵不能

1.多行不义，必自毙。 2.人谁无过，过而能改，善莫大焉。 3.皮之不存，毛将焉附？ 4.筚路蓝缕，以启山林。 5.祸福无门，唯人所召。临祸忘忧，忧必及之。 6.信，国之宝也，民之所庇也。 7.我以不贪为宝，尔以玉为宝，

《孙子兵法》三十六计（Thirty-Six Stratagems）乃兵家之经典著作。 古人学好三十六计，带兵打胜券在握。 现代人习之，在商场职场生活领域中，古为今用。 而三十六计在外国也极受欢迎…… 1 Chapter 1: Winning Stratagems 第一套 胜

五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。 今原文加译文呈现，供大家一观。 1、心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，

做人 对上恭敬、对下不傲，是为礼； 做事 大不糊涂、小不计较，是为智； 对利 能拿六分，只拿四分，是为义； 格律

1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？ 【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗?远方来了朋友，不也很快乐吗?人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗?” 2.巧言令色，鲜矣仁。 【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”